I-CHING:Il Libro dei Mutamenti - oracolo cinese - I 64 ESAGRAMMI DELL'I-CHING - arti divinatorie - divinazione - predire il futuro - MAGIA - magia - alchimia - ALCHIMIA - divinazione - streghe - leggende - free

Queste linee che seguono compongono invece i principali 8 TRIGRAMMI
che sono l'immagine di ciò che accade in cielo e in terra, in un
continuo mutamento dei fenomeni.

Guarda i responsi dei 64 esagrammi dell'I-Ching ->

TORNA ALLE ARTI DIVINATORIE

L'I-CHING - Il Libro dei Mutamenti

La nascita dell'I-King si perde nella notte dei tempi e va ben oltre la memoria storica. E' opinione corrente che l'I-CHING è legato a FUHSI, mistica figura cinese, che ne viene considerato l'inventore. Quattro sono i padri naturali della mia ispirazione oracolare e di saggezza: il già nominato FU HSI, il re WE'N, il duca di CHOU e CONFUCIO stesso. Imperatori e re delle varie dinastie cinesi che si susseguirono nei millenni e aggiunsero di volta in volta sentenze a sentenze, commenti a commenti finchè la raccolta di tutti i sessantaquattro segni, rappresentati da esagrammi, si completò con il re WE'N, avo della dinastia CHOU. Come viene confermato da documenti storici,
Il Libro dei Mutamenti era usato come testo oracolare durante tutta l'epoca CHOU con il titolo " I Mutamenti di CHOU ".
Fu così che pervenne a CONFUCIO che ne trasse i profendi insegnamenti che influirono in modo determinante sul suo pensiero. Egli infatti, al pari delle regole di vita contenute nell' I-CHING, asseriva che coltivando la propria personalità, affermandola e nobilitandola, si giunge a far regnare l'armonia in sè e nella società. Le grandi virtù esaltate da CONFUCIO sono la giustizia e l'amore per l'umanità a lo scopo di instaurare tra gli uomini sentimenti di nobiltà, di dignità e di rispetto reciproco.
Non solo, ma CONFUCIO contribuì alla comprensione del libro con una serie di commenti che costituiscono buona parte del testo delle moderne edizioni. Ma già LAO-TZE aveva fatto delle regole dell' I-CHING la base della dottrina taoista da lui fondata e che si basava su valori quali l'amore filiale, la devozione al sovrano, la sincerità, la compassione, la pazienza, la semplicità, la concordia, tutti valori esaltati nei sessantaquattro esagrammi dell' I-CHING. Attraverso i secoli.
Il Libro dei Mutamenti ebbe varie vicissitudini ed alterna fortuna in Cina dove i suoi responsi erano richiesti da filosofi, politici o anche gente comune ogni volta si doveva prendere una ecisione. In Giappone, invece, è materia di studio nelle università ed ancora oggi viene consultato prima di grandi trattative. In Europa l'I-CHING fu portato dai Gesuiti intorno al 1600 redatto ancora con gli antichi ideogrammi che qualcuno tentò di tradurre ma con risultati pressochè incomprensibili. Soltanto intorno al 1911, Richard Wilhelm, un Tedesco di Stoccarda che,come missionario e pastore che era vissuto in Cina per oltre 20 anni, diede inizio ad una traduzione in tedesco, traduzione che lo tenne impegnato per ben 12 anni a causa di vicende personali dell'autore, attraversando epoche drammatiche come la rivoluzione Cinese del 1911 e la prima guerra mondiale. Nel 1924 vide finalmente la luce la prima edizione che aprì gli occhi, non solo della Germania ma dell'Europa intera, alla comprensione di questo grande libro di saggezza e di divinazione.
Vale la pena di ricordare l'ultima frase della prefazione di Wilhelm datata Pechino, estate 1923 "possano coloro che leggono questa traduzione diventare partecipi della stessa gioia che la presenza della vera saggezza mi ha fatto provare durante il mio lavoro". A questa prima traduzione seguì nel 1949 quella Inglese e nel 1950 quella Italiana, ambedue originate dalla traduzione Tedesca.
Queste due traduzioni ebbero l'autorevole quanto entusiastica prefazione di Carl Gustav Jung il quale non si limitò a poche parole di circostanza ma entrò nella struttura stessa del Libro dei Mutamenti raccontando la sua diretta esperienza nella consultazione. Da quel momento l' I-CHING Il Libro dei Mutamenti divenne patrimonio culturale, fonte di saggezza, risposta e conforto spirituale di molte persone.

COME SI USANO LE MONETE

l' I- Ching è un oracolo e come tale va interpretato anche se, a detta di chi lo usa, esso è un metodo puntuale e preciso per prevedere gli eventi futuri.
Per consultare questo antico oracolo occorrono tre monete a due facce ( in dotazione nei libri o nei cofanetti dedicati ) e ovviamente mente libera.
Chi non avesse le monete apposite dell'I-Ching può usare anche e semplicemente, 3 monete di valore corrente considerando che la testa vale come pari e corrisponde al principio femminile passivo, la terra mentre la croce vale dispari, il principio maschile positivo e quindi il cielo.
Pensare alla domanda da porre all'oracolo e quindi gettare le monete per 6 volte. Le combinazioni possibili sono in tutto 4:
tre teste tre croci - due teste e una croce - due croci e una testa. La testa ha valore di 3 la croce vale 2.
Quindi la combinazione di tre teste da un totale di 9 le tre croci valgono 6 due croci e una testa valgono 7 e due teste e una croce vale 8. Se al lancio escono tre teste si deve segnare una linea dritta mobile indicata con il segno ___o___
Se al lancio escono tre croci si deve segnare una linea spezzata mobile indicata con il segno ___x___
Se al lancio escono due teste e una croce si deve segnare una linea spezzata fissa indicata con il segno ___ ___
Se al lancio escono due croci e una testa si deve segnare una linea dritta indicata con il segno ______
La differenza tra linea dritta e linea dritta mobile o linea spezzatta e linea spezzata mobile è presto detta. Se la linea viene indicata come spezzata mobile la si deve interpretare prima come spezzata e quindi cercare tra gli esagrammi quello corrispondente e poi come una linea dritta e quindi va ricercato un secondo esagramma con una linea dritta in quella stessa posizione. I lanci di monete da fare sono in tutto 6 e man mano che si ricavano le linee iniziare a trascriverle partendo dal basso e non dall'alto.

ESEMPIO:

Avendo lanciato le tre monete ci si trova al primo tiro con due teste e una croce e quindi si deve segnare una linea spezzata fissa indicata con il segno ___ ___
Al secondo lancio abbiamo tre teste e allora segneremo una linea dritta mobile indicata con il segno ___o___
Al terzo lancio otteniamo una testa e due croci e si deve segnare una linea dritta fissa indicata con il segno ______
Se al quarto lancio escono tre teste si deve segnare una linea dritta mobile indicata con il segno ___o___
Se al quinto lancio escono tre teste ancora si deve segnare una linea dritta mobile indicata con il segno ___o___
Se al sesto lancio escono tre croci si deve segnare una linea spezzata mobile indicata con il segno ___x___
Abbiamo ottenuto questo esagramma comprendente linee fisse e linee mobili E che avremo trascritto partendo dal basso ( il primo lancio corrisponde all'ultima linea ).

____x___ ____o___ ____o___ ________ ____o___ ____ ____	Alla prima ricerca cnsideriamole fisse e così otteniamo questa figura
____ ___ ________ ________ ________ ________ ____ ____	che poi la andremo a ricercare anche in questo modo avendo trasformato le linee spezzate mobili in linee intere e le linee dritte mobili come fossero linee spezzate
_______ ___ ___ ___ ___ _______ ___ ___ ___ ___	Abbiamo così ottenuto due esagrammi diversi da ricercare nei 64 qui a lato. Il primo esagramma ottenuto corrisponde al numero 28 - TA KUO - LA PREPONDERANZA DEL PIU' FORTE. Mentre il secondo esagramma ottenuto variando le linee mobili corrisponde al numero 52 - KEN LA QUIETE Questi due esagrammi corrispondono alla risposta dell'oracolo alla nostra domanda.

I 64 ESAGRAMMI DELL'I-CHING

1 - IL PRINCIPIO CREATIVO _____ _____ _____ _____ _____ _____	2 - K'UN IL PRINCIPIO RICETTIVO PASSIVO __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __	3 - CHUN LA DIFFICOLTA' DELL'INIZIO __ __ _____ __ __ __ __ __ __ _____	4 - MENG L'INESPERIENZA GIOVANILE _____ __ __ __ __ __ __ _____ __ __
5 - HSÜ L'ATTESA COSTRUTTIVA __ __ _____ __ __ _____ _____ _____	6 - SUNG IL CONFLITTO _____ _____ _____ __ __ _____ __ __	7 - SHIH L'ARMATA __ __ __ __ __ __ __ __ _____ __ __	8 - PI L'UNIONE __ __ _____ __ __ __ __ __ __ __ __
9 - HSIAO CHIU LA FORZA DELLA DEBOLEZZA _____ _____ __ __ _____ _____ _____	10 - LÜ IL SAGGIO PROCEDERE _____ _____ _____ __ __ _____ _____	11 - T'AI LA PACE __ __ __ __ __ __ _____ _____ _____	12 - P'I IL RISTAGNO _____ _____ _____ __ __ __ __ __ __
13 - T'UNG JÊN L'ASSOCIAZIONE TRA GLI UOMINI _____ _____ _____ _____ __ __ _____	14 - TA YU IL GRANDE POSSESSO _____ __ __ _____ _____ _____ _____	15 - CH'IEN L'UMILTA' __ __ __ __ __ __ _____ __ __ __ __	16 - YÜ L'ENTUSIASMO __ __ __ __ _____ __ __ __ __ __ __
17 - SUI IL SEGUIRE __ __ _____ _____ __ __ __ __ _____	18 - KU LE COSE GUASTE DA EMENDARE _____ __ __ __ __ _____ _____ __ __	19 - LIN AVVICINAMENTO ALLA GRANDEZZA __ __ __ __ __ __ __ __ _____ _____	20 - KUAN CONTEMPLAZIONE E LA VISIONE _____ _____ __ __ __ __ __ __ __ __
21 - SHIH HO MORDERE E PEZZARE _____ __ __ _____ __ __ __ __ _____	22 - PPI LA BELLA FORMA _____ __ __ __ __ _____ __ __ _____	23 - PO LO SFALDAMENTO _____ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __	24 - FU IL RITORNO __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ _____
25 - WU WANG L'INTEGRITA' _____ _____ _____ __ __ __ __ _____	26 - TA CH'U LA FORZA DEL GRANDE _____ __ __ __ __ _____ _____ _____	27 - I IL NUTRIMENTO _____ __ __ __ __ __ __ __ __ _____	28 - TA KUO LA VITTORIA DEL PIU' FORTE __ __ _____ _____ _____ _____ __ __
29 - K'AN L'ACQUA CHE SCORRE __ __ _____ __ __ __ __ _____ __ __	30 - LI LA FIAMMA ARDENTE _____ __ __ _____ _____ __ __ _____	31 - HSIEN ATTRAZIONE L'UNIONE __ __ _____ _____ _____ __ __ __ __	32 - HÊNG LA COSTANZA __ __ __ __ _____ _____ _____ __ __
33 - TUN LA RITIRATA _____ _____ _____ _____ __ __ __ __	34 - TA CHUANG LA FORZA DEL GRANDE __ __ __ __ _____ _____ _____ _____	35 - CHIN IL PROGRESSO CERTO _____ __ __ _____ __ __ __ __ __ __	36 - MING I LA LUCE OFFUSCATA __ __ __ __ __ __ _____ __ __ _____
37 - CHIA JÊN LA CERCHIA FAMILIARE _____ _____ __ __ _____ __ __ _____	38 - K'UEI I CONTRASTI _____ __ __ _____ __ __ _____ _____	39 - CHIEN GLI INTRALCI __ __ _____ __ __ _____ __ __ __ __	40 - HSIEH LIBERAZIONE __ __ __ __ _____ __ __ _____ __ __
41 - SUN LA DIMINUZIONE _____ __ __ __ __ __ __ _____ _____	42 - I L'ACCRESCIMENTO _____ _____ __ __ __ __ __ __ _____	43 - KUAI L'ECCEDENZA __ __ _____ _____ _____ _____ _____	44 - KOU L'INCONTRARSI _____ _____ _____ _____ _____ __ __
45 - TS'UI LA RIUNIONE __ __ _____ _____ __ __ __ __ __ __	46 - SHÊNG L'ASCESA __ __ __ __ __ __ _____ _____ __ __	47 - K'UN LO SFINIMENTO __ __ _____ _____ __ __ _____ __ __	48 - CHING IL POZZO __ __ _____ __ __ _____ _____ __ __
49 - KO LA MUTAZIONE __ __ _____ _____ _____ __ __ _____	50 - TING IL CROGIUOLO _____ __ __ _____ _____ _____ __ __	51 - CHÊN LA TUONATA __ __ __ __ _____ __ __ __ __ _____	52 - KEN LA QUIETE _____ __ __ __ __ _____ __ __ __ __
53 - CHIEN IL PROGRESSO GRADUALE _____ _____ __ __ _____ __ __ __ __	54 - CUEI MEI IL CONCUBINAGGIO __ __ __ __ _____ __ __ _____ _____	55 - FÊNG ABBONDANZA __ __ __ __ _____ _____ __ __ _____	56 - LU IL VIANDANTE _____ __ __ _____ _____ __ __ __ __
57 - SUN LA MITEZZA _____ _____ __ __ _____ _____ __ __	58 - TUI LA SERENITA' __ __ _____ _____ __ __ _____ _____	59 - HUAN LA DISPERSIONE _____ _____ __ __ __ __ _____ __ __	60 - CHIEH LA LIMITAZIONE __ __ _____ __ __ __ __ _____ _____
61 - CHUNG FU LA VERITA' INTERIORE _____ _____ __ __ __ __ _____ _____	62 - HSIAO KUO PREPONDERANZA DEL PICCOLO __ __ __ __ _____ _____ __ __ __ __	63 - CHI CHI EQUILIBRIO FITTIZIO __ __ _____ __ __ _____ __ __ _____	64 - WEI CHI SPERANZA NEL FUTURO _____ __ __ _____ __ __ _____ __ __