Hermes Trismegistus

Fin dal 2900 a.C., gli Egiziani avevano ricavato oro dalla Nubia. il prezioso metallo si estraeva dal quarzo triturato con mole a mano e con il progredire delle possibilità tecniche risultava sempre più raffinato. Il processo di lavorazione scoperto dopo laboriose ricerche, era un segreto custodito gelosamente dai sacerdoti che lo trasmettevano soltanto all'erede al trono ed ai personaggi più onorati per virtù e per sapienza. Zosimo dice: "Il benessere dell'intero regno si fonda su quest'arte ma nessuno, oltre i sacerdoti, ha il diritto di occuparsene".
In Egitto le operazioni alchemiche si accompagnavano con incantesimi magici ammantando questi lavori di un oscuro mistero. Zolfo e piombo sono sinonimi di Osiride. Questo dio, Iside ed il perfido Tifone, sono spesso menzionati negli scritti alchemici, la maggior parte dei quali proclamava Hermes Trismegistus quale maestro della filosofia alchimistica. Hermes è un dio greco che apre le porte della vita e della morte, conduce le anime nel regno dell'Ade, il regno sotterraneo, controlla gli scambi, i commerci la cultura ed è il messaggero degli Dei, il mediatore, il riconciliatore.
La parola Trismegistus che significa tre volte grandissimo I Greci identificando le deità Egiziane con le proprie riconobbero il loro Herms con Toth, il divino inventore della magia, del linnguaggio e della cultura. Egli avrebbe, durante la sua lunga vita, scritto moltissimi libri e fu onorato come il fondatore di quella dottrina che in seguito sarebbe stata definita ermetica. Dell'enorme quantità di lavori attribuiti ad Hermes Trismegistus, rimangono solo 14 brevi testi in lingua greca ed una serie di altri frammenti, conservati da alcuni autori cristiani, che trattano idee mistiche e filosofiche proprie di quell'epoca antica. Il più noto di essi porta il titolo di Poimandres, il buon pastore, che in alcuni passaggi dimostra una sorprendente somiglianza con il vangelo di san Giovanni, ( chi ha copiato chi dato che Hermes è giunto prima di questo Evangelista? ) in altri rievoca invece il Timeo di Platone e talvolta ricorda i pensieri ebraici espressi da Filone. Contaminazioni o ispirazioni? rivela l'altissimo onore in cui egli era tenuto. Era profondo conoscitore delle antiche dottrine religiose della terra del Nilo, rimaste apparentemente immutate fino dai tempi remoti dei Faraoni, ma in realtà decadute.
Inoltre a Trismegistus furono attribuiti dei famosi trattati magici, vertenti soprattutto sull'astrologia, mentre l'alchimia vi è soltanto accennata.I libri ermetici furono considerati dagli alchimisti come inestimabile eredità dei segreti di Hermes, velati in veste allegorica per impedire che la preziosa sapienza cadesse nelle mani dei profani. Famosa è l'iscrizione tratta dalla Tavola di Smeraldo o Tavola Smeragdina che la leggenda dice essere stata rinvenuta nelle mani della mummia di Hermes.
" ... in una oscura fossa dove giaceva tumulato il suo corpo...".
Nelle allegorie descritte nella Tavola di Smeraldo gli alchimisti riconoscenano le varie fasi del processo per fabbricare l'oro ed in particolare una frase risalta come possibile chiave di molte teorie alchemiche:
Gli alchimisti sapevano infatti che qualora l'oro fosse comparso nelle loro storte, avrebbe irradiato una splendida luce, la materia pesante e fredda si sarebbe animata formando non oro ordinario ma oro vivente. L'oro degli orefici era per gli alchimisti "oro morto", "reciso dalla pianta come i rami di un albero tagliati". Ma l'oro vivente genera l'oro come il frumento genera il frumento. Anche gli ermetici stessi che avevano afferrato la verità irradiavano luce come l'oro vivente cosicchè la trasmutazione dei metalli vili in oro operava un'altra trasmutazione, quella dell'uomo e i 7 gradini o stadi del processo alchimistico erano i simboli che aprivano il sentiero verso la grazia divina. Nei suoi sforzi l'alchimista bramava l'unione dell'anima e della mente con il Divino e il processo scientifico non aveva valore se non era accompagnato dalla nobilitazione dell'anima e la riuscita, per l'adepto, era sinonimo della sua ascesa fra gli eletti. Il simbolo di questo stadio terminale era la figura di Cristo che riluceva entro la storta.